Wednesday, December 30, 2009
MASALAH BANGSA MALAYA (MALAYSIA)
Dalam sejarah benua Asia terdapat tiga wilayah besar iaitu Alam Melayu, China dan India, masing-masing dengan sejarah yang lama dan peradaban yang kaya raya. Tiga wilayah ini merupakan tempat tumbuh dan berkembangnya tiga bangsa besar dalam sejarah Asia iaitu Melayu, China dan India, masing-masing dengan tamadunnya yang terkenal dari timur hingga ke barat.
Seperti kita ketahui, dalam sejarah orang Melayu adalah pengasas masyarakat bertamadun negara kita. Mereka telah melampaui masyarakat primitif, kemudian masyarakat perhambaan serta masyarakat feudal. Dalam perjalanan sejarah yang panjang ini, bangsa Melayu telah terbentuk secara beransur-ansur iaitu dalam proses peralihan daripada masyarakat primitif ke masyarakat berkelas, daripada kumpulan pertalian darah atau perseikatan suku kepada negara. Menurut pandangan historikal materialisme, peralihan ini memulakan langkah pertama ke arah pembentukan bangsa. Demikianlah muncul bangsa Melayu di panggung sejarah sebagai satu komuniti manusia yang mantap yang terbentuk dalam sejarah dengan bahasa bersama, wilayah bersama, kehidupan ekonomi bersama serta unsur psikologi bersama yang diperlihatkan dalam kebudayaan bersama di rantau Alam Melayu ini.
Dari zaman Kerajaan Funan termasuk Kerajaan Langkasuka, Kerajaan Sriwijaya dan Kerajaan Majapahit, bangsa Melayu menganut agama Hindu dan Budda. Akan tetapi apabila Islam tersebar ke Alam Melayu khasnya setelah berdirinya Kerajaan Melaka pada tahun 1400, orang Melayu telah memeluk agama Islam. Sungguhpun begitu, tradisi sosiobudaya Hindu-Budda masih banyak mempengaruhi masyarakat Melayu khasnya dalam adat resam, kesenian, kesusasteraan Melayu klasik dan lain-lain.
Perkembangan bangsa tak terpisahkan daripada perkembangan masyarakat khasnya perkembangan ekonomi, politik, kebudayaan dan bahasa masyarakat itu. Begitu juga perkembangan bangsa Melayu. Pada zaman Kerajaan Melaka yang masyhur dengan kemakmuran ekonominya serta utuh kekuatan politik dan masyarakatnya, bangsa Melayu terus berkembang sebagai bangsa yang merdeka dengan tamadun yang tinggi. Dalam zaman ini telah berkembang hasil-hasil seni, sastera, muzik, tarian, seni ukir, seni bina dan lain-lain. Hasil-hasil ini selain mewarisi ciri-ciri bangsa Melayu sebelumnya, kini mula mencerminkan ciri-ciri baru tradisi Islam Timur Tengah yang digemblengkan dengan tradisi tempatan. Ciri-ciri Islam ini istimewa menonjol dalam wajah rohaniah bangsa Melayu sampai ke hari ini.
Akan tetapi, di depan pencerobohan dan pendudukan kuasa-kuasa penjajah asing khususnya kuasa-kuasa penjajah barat - Portugis, Belanda, Inggeris, Sepanyol, Amerika Syarikat dan Jepun - Alam Melayu tidak dapat memelihara keutuhannya. Alam Melayu sebahagian demi sebahagian telah dilapah-lapah dan dibelah bahagikan menurut lingkungan pengaruh kuasa-kuasa penceroboh tersebut sehingga terbentuklah negara-negara yang berlainan dan bangsa-bangsa yang berlainan berdasarkan syarat-syarat sejarah yang baru yang dapat kita lihat Malaysia, Indonesia, Filipina dan lain-lain. Satu unsur penting yang sama yang melahirkan baik bangsa Malaya (Malaysia) mahupun bangsa Indonesia atau bangsa Filipina ialah perang yang berjangka panjang serta perjuangan-perjuangan bentuk lainnya melawan pencerobohan asing dalam mewujudkan negara bangsa yang merdeka dan berdaulat. Dalam proses perjuangan itu terbentuklah kesedaran nasional bersama yang menggemblengkan penduduk-penduduk dalam wilayah masing-masing itu.
Di Tanah Melayu, bangsa Melayu telah dijajah oleh kuasa barat sejak 1511 lagi. Pencerobohan kuasa-kuasa asing telah mengubah masyarakat negara kita dari masyarakat feudal menjadi masyarakat tanah jajahan dan setengah feudal. Bangsa Melayu telah mengalami perubahan yang sangat besar iaitu daripada bangsa yang unggul dan merdeka yang telah mencapai taraf tamadun tertentu menjadi bangsa yang terjajah dan tertindas. Sebagai bangsa yang terjajah dan tertindas, orang Melayu terus mengalami pukulan-pukulan yang berat dan kemunduran besar dalam ekonomi, politik, sosial, kebudayaan, bahasa dan lain-lain lagi. Oleh yang demikian demi mengembalikan kemerdekaan tanah air dan maruah bangsa, orang Melayu telah melancarkan perang patriotik dan perang tani yang masyhur dalam sejarah - dengan demikian terbentuklah tradisi patriotisme bangsa Melayu.
Sejak paruh kedua abad ke-19, masyarakat Tanah Melayu telah berubah menjadi masyarakat berbilang kaum. Orang Cina dan India di Malaya berasal daripada dua bangsa terbesar di Asia. Mereka dibawa masuk secara besar-besaran ke Malaya untuk menjadi lembu perahan kaum kapitalis monopoli British dan lain-lain di lombong-lombong, estet-estet, jalan-jalan raya dan jalan kereta api, pelabuhan-pelabuhan dan sebagainya. Setelah berada di Malaya, mereka hidup dan bekerja di satu alam material dan rohaniah yang baru, yang berbeza sama sekali dengan tempat asal mereka. Melalui beberapa dekad tinggal di sini, mereka beransur-ansur menjadi mantap sebagai tenaga produktif yang maju serta komponen penting masyarakat Malaya. Dengan demikian lahirlah kelas proletariat di Malaya.
Perubahan ekonomi dan masyarakat secara besar-besaran ini telah membawa perubahan baru kepada perkembangan bangsa di sini. Malaya tidak lagi menjadi negeri yang didiami orang Melayu atau Orang Asli semata-mata, tetapi didiami bersama oleh kaum Cina dan India yang sudah memutuskan ikatan politik mereka dengan negara asal serta menjadikan negara ini tempat tumpah darah mereka dan tumpuan taat setia mereka.
Di bawah syarat-syarat sejarah dan material baru inilah, bukan saja orang Cina dan India berubah, dan berkembang menjadi komponen bangsa yang baru di Malaya, tetapi juga bangsa Melayu pun turut berubah sama menjadi bangsa Malaya. Akan tetapi, oleh kerana masyarakat Tanah Melayu atau Malaya merupakan masyarakat terjajah, bangsa Malaya yang berbilang kaum tidak dapat berdiri tegak dan berkembang makmur sebagai satu kesatuan yang utuh dengan perpaduan nasional yang erat. Hanya melalui perjuangan bersama dalam masa yang panjang menentang penjajahan asing dengan berlandaskan patriotisme Malaya khasnya melalui Perang Pembebasan Nasional Anti-Jepun dan Perang Pembebasan Nasional Anti-British, barulah bangsa Malaya beransur-ansur terbentuk dan bersatu hingga tercapainya kemerdekaan Persekutuan Tanah Melayu pada tahun 1957. Perjuangan bersama rakyat semua kaum serta parti-parti patriotik-demokratik telah berjaya menamatkan kekuasaan penjajahan di tanah air kita yang wujud selama lebih 400 tahun serta lahirlah bangsa Malaya.
Proses kelahiran bangsa Malaya yang berbilang kaum ini boleh diringkaskan sebagai berikut:
1. Orang Melayu telah melancarkan perang-perang patriotik dan perjuangan-perjuangan adil lainnya melawan kaum penjajah demi kemerdekaan tanah air sejak tahun 1511 lagi dan telah membentuk tradisi patriotisme Melayu.
2. Setelah terbentuknya masyarakat berbilang kaum sejak paruh kedua abad ke-19, rakyat berbilang kaum telah bersama-sama menciptakan kekayaan masyarakat. Kerana dorongan dari gerakan kemerdekaan seluruh dunia khasnya revolusi China, revolusi Indonesia, gerakan kemerdekaan India dan lain-lain, kaum proletariat Malaya (khasnya anasir maju kelas buruh Cina) telah mendirikan Parti Komunis Malaya pada tahun 1930. Kerana dorongan gerakan kemerdekaan tersebut juga, golongan terpelajar Melayu yang terdorong dengan semangat patriotisme dan demokratik telah menubuhkan KMM pada tahun 1937. KMM adalah parti politik nasionalis Melayu yang pertama di Semenanjung Tanah Melayu.
3. Setelah meletusnya Perang Dunia Kedua pada Disember 1941, PKM telah melancarkan perjuangan bersenjata melawan Jepun. Dalam pada itu KMM bekerjasama dengan Jepun. Bulan Jun 1942 diharamkan.
4. Pada tahun 1945 PKMM telah didirikan untuk meneruskan perjuangan KMM. PKMM dengan lantang mengemukakan semboyan merdeka sebagai dasar perjuangannya. Ia telah menggembleng kekuatan-kekuatan patriotik-demokratik iaitu nasionalis, agama dan sosialis. Pada tahun 1945, golongan pertengahan telah mendirikan UMNO dengan semboyan Hidup Melayu. Dasar perjuangannya ialah menyatukan bangsa Melayu tetapi menentang kemerdekaan. Ketika itu telah muncul dua aliran besar dalam sejarah bangsa Malaya iaitu PKMM yang mewakili golongan patriotik-demokratik dari aliran nasionalis, agama dan sosialis yang memperjuangkan kemerdekaan tanah air dengan UMNO yang didirikan oleh golongan pertengahan Melayu yang bekerjasama dan memihak penjajah. Pada tahun 1947 berdirilah front persatuan PUTERA - AMCJA yang terdiri daripada berbilang kaum dan berbagai aliran patriotik-demokratik berjuang untuk kemerdekaan dengan berlandaskan patriotisme Malaya secara berperlembagaan dan menggubal 10 PRINSIP PERLEMBAGAAN RAKYAT yang mencerminkan hasrat semua kaum di Malaya. Ketika itu UMNO yang dimenangi oleh penjajah telah mendapat saingan yang amat berat. Perjuangan bangsa Malaya untuk kemerdekaan telah membahana ke seluruh negara.
5. Pada 20 Jun 1948, penjajah British telah mengharamkan semua pertubuhan patriotik-demokratik serta menangkap para pemimpin dan anggotanya. Perlu dijelaskan di sini bahawa pengharaman semua parti tersebut telah memungkinkan UMNO menjajakan dirinya tanpa sebarang saingan. Kerana gerakan patriotik-demokratik menghadapi tekanan hebat, PKM bersama sebahagian anggota PKMM telah melancarkan perang melawan penjajah British manakala sebahagian anggota pertubuhan patriotik demokratik lainnya meneruskan perjuangan dengan mendirikan parti-parti baru atau memasuki UMNO. Dengan demikian arus kemerdekaan mula melanda dalam tubuh UMNO. Mulai dari saat itu UMNO mengubah semboyan Hidup Melayu kepada Merdeka. Pada tahun 1955 berlangsung pula Perundingan Baling untuk menamatkan peperangan dan mewujudkan perdamaian antara PKM dengan Kerajaan Persekutuan Tanah Melayu. Akan tetapi Kerajaan Persekutuan Tanah Melayu yang masih ditunjangi penjajah ketika itu tidak memberikan jalan kepada golongan patriotik-demokratik untuk sama-sama memperjuangkan kemerdekaan secara berperlembagaan.
6. Pada 31 Ogos 1957, penjajah British terpaksa mengakui kemerdekaan Persekutuan Tanah Melayu dengan menyerahkan kuasa pemerintahan kepada UMNO. Dengan demikian lahirlah bangsa Malaya yang merdeka melalui perjuangan bersama yang bertumpah darah dalam masa panjang oleh rakyat berbagai kaum. Ini telah membuka lembaran baru dalam sejarah tanah air kita. Tetapi kemerdekaan ini tidak sempurna, perang tidak dapat ditamatkan. Bangsa Malaya harus terus berjuang untuk kemerdekaan penuh dan pembebasan sejati bangsa, tanah air dan rakyat.
II
Masalah bangsa harus dibentangkan dari sudut sejarah dan ekonomi. Masalah bangsa hanya dapat diselesaikan jika ia dipandang daripada dan dihubungkan dengan syarat-syarat sejarah yang wujud dalam bangsa itu sendiri. PKM dalam pernyataan 18 Jun merumuskan bahawa "orang Melayu adalah pengasas masyarakat tamadun negara kita, adalah kaum yang paling lama sejarahnya dan agak ramai penduduknya di negara kita. Orang Melayu pernah memainkan peranan yang penting dalam sejarah perjuangan anti-penjajah. Kita harus menghormati kedudukan istimewa orang Melayu di negara kita dan melindungi hak dan kepentingan orang Melayu yang semestinya". Seterusnya pernyataan tersebut menegaskan: "orang Cina dan orang India merupakan komponen utama dalam keluarga besar negara kita yang berbilang kaum. Mereka juga mempunyai penduduk yang ramai dan telah membuat sumbangan yang positif dalam menciptakan kekayaan masyarakat dan memperjuangkan kemerdekaan negara. Kita harus menghormati kedudukan penting orang Cina dan orang India di negara kita dan melindungi hak dan kepentingan wajar mereka. Selain itu kita juga harus memperhatikan tuntutan-tuntutan munasabah kaum-kaum minoriti." Formula ini dirumuskan berdasarkan ciri-ciri khusus masyarakat negara kita denganbertolak daripada prinsip mencari kebenaran dari kenyataan.
Bangsa berkembang seiring dengan perkembangan masyarakat, maka ia mempunyai sifat dan isi yang berlainan dalam masa sejarah yang berlainan dan di bawah syarat-syarat yang berlainan. Bangsa juga berubah seiring dengan perkembangan terus-menerus masyarakat umat manusia. Perkembangan bangsa serta hubungan bangsa paling pokoknya ditentukan oleh perkembangan tenaga produktif masyarakat dan pembahagian kerja dalam masyarakat serta oleh dasar material masyarakat.
Setelah merdeka, masyarakat negara kita telah mengalami perubahan-perubahan besar baik di bidang ekonomi mahupun politik, sosial, bahasa, pendidikan dan lain-lain. Ini telah mempengaruhi dengan nyata sekali perkembangan bangsa di negara kita.
1. Ekonomi: Dalam masa penjajah British, kedudukan ekonomi masing-masing kaum ditentukan secara ketara oleh British. Orang Melayu tinggal di desa-desa menjadi petani atau nelayan, mengerjakan sawah padi, menoreh getah ataupun menangkap ikan manakala orang Cina dan India bekerja di lombong-lombong dan estet-estet sebagai buruh. Ketiga-tiga kaum ini hidup secara terpisah-pisah dan kurang sekali interaksi serta pergaulan antara mereka. Di segi pembangunan ekonomi kapitalis tanah jajahan, proletariat Cina dan India merupakan jumlah terbanyak tenaga produktif.
Selepas merdeka, khasnya selepas pelaksanaan Dasar Ekonomi Baru, keadaan masyarakat berubah dengan agak pesat sekali. Orang Melayu yang dulunya kebanyakan tinggal di desa kini membanjiri kota-kota mencari pekerjaan. Proletariat Melayu lahir dan membesar dengan tiada taranya. Dengan demikian kelas buruh negara kita telah berubah menjadi berbilang kaum, bercampur gaul dan bersatu dalam pekerjaan dan perjuangan bersama. Di segi penguasaan ekonomi, kelas kapitalis birokrat dan komprador Melayu sudah menguasai 30 peratus sektor korporat negara manakala selebihnya dikuasai oleh kapitalis besar asing serta kapitalis-kapitalis besar Cina dan India. Perubahan ekonomi dan sosial ini menjadikan kota-kota besar seperti Kuala Lumpur, Ipoh, Pulau Pinang dan lain-lain yang dulunya lebih bersifat majoriti penduduk Cina sekarang sudah berubah menjadi berbilang kaum dengan bertambah ramainya penduduk Melayu. Pembandaran yang pesat ini telah mendorong pergaulan yang lebih kerap antara berbagai kaum di negara kita.
2. Tanah: Dulu di zaman penjajah, hanya orang Melayu yang mempunyai geran khas atas tanah di samping wujudnya Tanah Simpanan Melayu. Orang Cina dan India hanya diberikan tanah TOL, iaitu Lesen Tumpangan Sementara. Dalam masa Perang Anti-British, kira-kira 1.5 juta penduduk, kebanyakannya orang Cina dipindahkan secara paksa ke dalam kem-kem kurungan yang kemudian berubah menjadi "kampung baru". Selepas merdeka, berjuta-juta penduduk dipindah memasuki rancangan kemajuan tanah seperti Felda, Felcra, Kesedar, Ketengah, Dara, Kejora, Projek Johor Barat serta Jengka Tiga Segi. Rancangan-rancangan tanah ini kebanyakannya disertai oleh orang Melayu, namun dalam masa kebelakangan ini, lain-lain kaum juga diterima masuk menyertainya. Melalui perjuangan berjangka panjang, orang Cina dan India juga beransur-ansur diberi hak milik atas tanah dengan mendapat geran kekal, bukan lagi semata-mata tanah TOL. Ini membawa perubahan kepada perkembangan bangsa di negara kita.
3. Bahasa: Bahasa merupakan salah satu syarat terpenting bagi perhubungan dalam bangsa itu. Sebelum merdeka, berbagai kaum menggunakan bahasa Melayu pasar sebagai alat berhubung dan bergaul. Kalangan yang berpendidikan barat pula menggunakan bahasa Inggeris. Selepas merdeka, seiring dengan perkembangan ekonomi, politik dan sosial dan demi memenangi sokongan orang Melayu, kerajaan telah mengembangkan pendidikan dalam bahasa Melayu yang telah diisytiharkan sebagai bahasa kebangsaan. Kini bahasa Melayu sudah diterima dan digunakan secara merata sebagai bahasa umum oleh rakyat berbilang kaum. Dengan demikian, sudah terdapat bahasa bersama yang digunakan secara luas oleh rakyat berbagai kaum dan lapisan negara kita. Taraf bahasa juga lebih teratur, bukan lagi semata-mata bahasa pasar.
4. Kebudayaan dan Kesenian: Kebudayaan dan kesenian mencerminkan wajah mental sesuatu bangsa itu. Di negara kita berbagai kaum umumnya hidup secara bercampur dan pergaulan antara rakyat berbagai kaum amat kerap dan merupakan perkara harian baik di tempat kediaman, tempat kerja, sekolah, pasar, tempat hiburan dan lain-lain. Melalui kehidupan bersama tersebut rakyat berbagai kaum di samping memelihara kebudayaan dan kesenian baru yang mencerminkan unsur-unsur berbilang kaum serta penghidupan baru bersama. Selain itu dalam berbagai hari raya tradisional kaum masing-masing, berbagai kaum ikut serta. Dalam acara-acara kesenian seperti nyanyian, tarian, pementasan drama, deklamasi sajak, lakonan filem dan lain-lain serta acara-acara sukan terdapat unsur percampurgaulan antara berbagai kaum. Ini adalah satu perkembangan baru melalui proses integrasi semula jadi dan asimilasi semula jadi selepas kemerdekaan. Selain itu di segi agama pula Islam sudah bersebati dengan jiwa orang Melayu sejak 600 tahun dulu. Kini, melalui perkembangan masyarakat selepas kemerdekaan, ramai pula orang daripada kaum-kaum lain memeluk agama Islam, misalnya Orang Asli serta orang-orang keturunan Cina dan India. Ini berlaku sama ada melalui perkahwinan campur atau melalui penukaran agama secara sukarela. Jelaslah ini mencerminkan wajah baru bangsa Melayu. Kita boleh meramalkan 30 tahun mendatang, bangsa Malaya atau bangsa Malaysia yang benar-benar berwajah baru akan berkembang di negara kita.
Satu unsur penting dalam pembentukan bangsa ialah kesedaran nasional iaitu pengakuan diri atau kesedaran diri sebagai tergolong dalam kesatuan bangsa itu. Di negara kita ini merupakan satu syarat perlu yang belum dapat dipenuhi dan diwujudkan sepenuhnya, dalam erti kata rakyat berbagai kaum belum sepenuhnya menganggap diri mereka pertama-tama sebagai bangsa Malaya atau Malaysia melainkan lebih menitikberatkan kesedaran kaum sendiri dahulu. Ini adalah akibat wajar daripada polisi perkauman. Pihak berkuasa bukan saja melaksanakan diskriminasi kaum, tetapi juga mengamalkan sistem politik perkauman di Malaya parti-parti utama dalam pemerintahan UMNO, MCA, MIC adalah parti politik perkauman yang menggunakan sentimen kaum masing-masing. Penindasan kaum, diskriminasi kaum serta pelaksanaan sistem perkauman ini adalah penghalang utama bagi perpaduan erat antara kaum serta perpaduan nasional. Hanya parti-parti politik patriotik-demokratik yang dengan konsisten menegaskan perpaduan antara kaum dan kesedaran nasional yang melampaui tempurung sempit kaum masing-masing di kalangan rakyat berbagai kaum negara kita.
24 Julai 1988
Thursday, December 17, 2009
ULASAN ADUN KOTA DAMANSARA MEMBAHAS PEMBENTANGAN BAJET 2010 NEGERI SELANGOR OLEH YAB DATO MENTERI BESAR..

Penting sekali, Kerajaan Negeri haruslah bersikap terbuka terhadap segala teguran dan cadangan. Janji-janji haruslah ditepati. Masanya sudahpun tiba untuk tidak lagi menunding jari dan tidak mempertahankan sesuatu yang sumbang dan yang dicurigai. Sepertimana yang pernah diutarakan oleh seorang revolusioner yang terunggul, Karl Marx, bahawasanya ahli-ahli falsafah dan golongan intelektual lebih selesa menterjemahkan dunia ini dalam pelbagai bentuk, cara dan rupa. Tujuan yang lebih bermakna dan lebih afdal lagi adalah untuk mengubahkannya. Justeru itu hasrat yang utama adalah untuk mengubahkan keadaan agar menguntungkan rakyat jelata dan tidak lagi berdolak dalik dan tidaklah lagi tuduh menuduh sesama sendiri.
Adun Kota Damansra juga menegur huraian Adun Kota Alam Shah tentang penahanan ISA. Adun Kota Damansara berpendapat bahawa mangsa-mangsa ISA seharusnya bersedia mengharungi segala jenis penahanan dan penganiayaan. Bersedia menerima hakikat bahawa golongan kapitalis dan konco-konco politik yang berkuasa memang tidak senang dengan perjuangan yang menegakkan keadilan, kebenaran dan mempertahankan prinsip-prinsip kehidupan. Mereka ini pula tidak perlu di puja dan disanjungi setinggi gunung. Tidak perlu menaggih penghargaan dari sesiapa pun. Kerana segala yang dilakukan itu berputik dari hati sanubari yang berpaut kepada keadilan yang hakiki (natural justice), dan dari naluri yang cintakan rakyat. Ingin memperkasakan rakyat.
Bajet 2010, menyebut tentang Pendapatan Per Kapita (PPK). Mengikut tahun 2009, PPK adalah RM 29,728 setahun. Jika dibahagikan jumlah ini dengan 12 bulan, maka ini bermakna seseorang itu, tidak kira besar ataupun kecil seharusnya menerima lebih kurang RM 2,408 sebulan. Kalau dibayangkan pada keluarga, yang mempunyai suami, isteri dan 3 orang anak, maka pendapatan keluarga ini seharusnya RM 12,400 sebulan. Jumlah ini agak mustahil kerana ramai keluarga mempunyai pendapatan kurang dari RM1000 sebulan. Dan apabila Kerajaan Negeri Selangor menetapkan RM1500 sebagai tahap garis kemiskinan yang baru, maka didapati lebih kurang 30% rakyat Selangor, berada di bawah garis kemiskinan ini.
Pendekkata, Pendapatan Per Kapita sebagai garis pengukur terhadap kemajuan Negara mempunyai limitasi yang tersendiri. Keadaan ini boleh diibaratkan seperti dua orang yang tinggal di sebuah pulau. Yang satu mempunyai dua juta ringgit dan satu lagi tidak ada duit sesen pun. Bila dipuratakan menggunakan Pendapatan Per Kapita maka kedua-duanya adalah bertaraf jutawan !!. Maka itu berwaspadalah apabila menggunakan statistik dan garis pengukurannya.
Keadaan ini telah dikukuhklan lagi dengan statistik Pertubuhan Bangsa Bangsa Bersatu (United Nations). Badan ini telah menggunakan garis pengukur Gini Coefficient bagi mendedahkan jurang atau perbezaan di antara kaya dan miskin. Di dapati bahawa Malaysia menduduki tangga yang teratas (nombor 1) di dalam Asia Tenggara dan pada peringkat Asia pula Malaysia menduduki tempat yang kedua di belakang Negara Papua New Guinea. Kedudukan ini sungguh tidak membanggakan dan sungguh memalukan kerana keadaan ini menggambarkan jurang yang luas iaitu, yang kaya terlalu kaya dan yang miskin papa kedana.
Ekonomi seringkali dikait rapat atau di sinonimkan dengan nilai kehidupan. Ini tidak semestinya begitu kerana ekonomi mencerminkan sebahagian saja dari nilai kehidupan atau quality of life. Sebenarnya nilai kehidupan ini bersifat menyeluruh dan merangkumi segala faktor ekonomi, kesihatan, perumahan, pendidikan, pemakanan, keharmonian, keselesaan, keselamatan, emosi dan berbagai lagi. Maka pengukuran terhadap nilai kehidupan mestilah mengambilkira segala aspek ini.
Keluhan-keluhan tentang Implementation Coordination Unit (ICU) yang bertindak tidak melalui Kerajaan Negeri; tentang projek-projek Federal yang menimbulkan masalah apabila, dengan sengajanya, memberi insentif kewangan kepada pegawai-pegawai kerajaan negeri; fahaman pucuk pimpinan kerajaan pusat yang makin sempit terhadap pengertian semangat Federalisma. Dipertikaikan juga pulangan wang kepada negeri Selangor yang tidak setimpal dengan pungutan cukai yang diserahkan kepada Kerajaan Pusat.
Kalau dikaji secara keseluruhan, Federal Government ini memang cemburu terhadap Negeri Selangor. Kalaulah Malaysia boleh diibaratkan sebagai badan manusia, maka kepalanya adalah negeri Selangor. Kerana segala-galanya berkisar kepadanya. Apabila kerajaan Pakatan Rakyat menguasai kepalanya, maka segala badan yang lain menggelupur dan terkapai-kapai. Maka itulah Perdana Menteri Malaysia mahu mengetuai pasukan merampas kembali Negeri Selangor dan sanggup melakukan apa saja termasuklah mengorbankan sesiapa saja, asalkan Negeri Selangor tidak lagi di dalam tangan Kerajaan Pakatan Rakyat. Ini bermakna negeri-negeri Pakatan Rakyat bukan lagi di anaktirikan tetapi tujuan sebenarnya adalah untuk menghancur dan mengkebumikan Pakatan Rakyat untuk selama-lamanya.
Adun Kota Damansara bersetuju dengan huraian Adun Hulu Kelang, iaitu sudah wujud persekongkolan atau sabotaj dari pihak Pusat bersama JAIS, JKR, PBT, SPRM, SPR, Polis, Kehakiman, Pejabat Daerah dan Media Massa yang menghasut, meracuni dan memfitnah, bagaikan penyakit kanser yang ingin melumpuhkan negeri-negeri Pakatan Rakyat.
Justeru itu pucuk pimpinan Pakatan Rakyat menghadapi berbagai masalah apabila mentadbirkan Kerajaan Negeri kerana apa yang disuruh atau ditegur tidak dilaksanakan. Ataupun pegawai-pegawai tinggi sengaja mengheret kaki supaya rakyat akan menuduh pemimpin Pakatan Rakyat yang tidak buat kerja. Sabotaj ini sudah lama dirasai.
Sabotaj ini memanglah dari luar dan juga dari dalam. Sabotaj dari luar lebih jelas dan pasti. Namun sabotaj dari dalamlah yang amat bahaya kerana mereka yang bersikap talam bermuka dua ini mampu mengongkong atau melumpuhkan gerak geri atau tindakan pucuk pimpinan. Enggan membantu, mengheret kaki, memutar belit maklumat, menjadi ‘spy’ hinggakan maklumat sulit sampai ke tangan musuh dalam sekelip mata.
Soalnya, apakah tindakan Kerajaan Negeri Selangor bagi menangani serangan yang bertubi-tubi ini sepertimana yang sudah berlaku di Negeri Perak? Adakah pemimpin Pakatan Rakyat masih bersifat sambil lewa dan meremehkan hasakan pihak musuh. Apakah tindakan yang harus dilakukan terhadap musuh dalaman, ‘musuh dalam selimut’ ini ?
Adun Kota Damansara mengambil peluang mengimbau kembali tentang penahananya di bawah ISA ‘Operasi Lalang’. Beliau berpeluang membaca sebuah buku oleh Sun Tze yang bertajuk “The Art of War” (seni peperangan). Pengalaman beliau semasa di Maktab Tentera DiRaja (RMC) sebanyak sedikit dapat membantunya memahami perihal taktik-taktik peperangan yang dikemukakan di dalam buku tersebut. Sun Tze, pada zaman itu, adalah seorang Jeneral yang terkemuka dan sungguh luarbiasa. Terkenal 3000 tahun dahulu. Beliau menggunakan konsep dialektik, iaitu mengimbangkan sifat-sifat yang bercanggah, bagi mematahkan musuhnya. Oleh kerana namanya tersebar luas, Raja se zamannya telah menjemput beliau dengan bertujuan untuk menguji kehandalan dan kebijaksanaannya.
Jeneral Sun Tze telah diarahkan untuk mengajar gundik-gundik Raja. Ini bukanlah suatu perkara yang mudah kerana gundik-gundik ini terlalu dimanjakan dan tidak mengikuti arahan kecuali perintah dari Raja. Gundik Raja yang tersayang telah diberi penghormatan untuk mengetuai pasukan gundik-gundik ini. Maka mereka dibawa untuk berbaris dan disaksikan oleh Raja ini. Arahan pun diberi untuk pusing ke kanan. Ada gundik-gundik berpusing ke kiri, ada yang berpusing ke kanan, berpusing ke belakang, mendongak ke langit mengikut sesuka hati masing-masing, dan disambut dengan gelak ketawa. Raja juga seronok dan turut ketawa. Maka Jeneral Sun Tze dengan tenang berkata kepada mereka, ‘Mungkin kau tak dengar apa yang aku perkatakan. Aku akan mengulanginya arahan’. Maka Jeneral Sun Tze memberi arahan dengan lebih kuat dan lebih lantang lagi untuk pusing kanan. Gundik-gundik ini enggan mengikuti arahannya. Masih ketawa dan bergurau senda sesama sendiri. Raja sudah ketawa besar. Maka Jeneral Sun Tze berkata lagi, ‘Sekarang awak boleh dengar, mungkin arahan saja yang tidak jelas’. Maka beliau memberi penjelasan secukupnya, mengajar mereka lagi sekali dan seterusnya memberi arahan untuk pusing ke kanan. Mereka masih tidak mengikuti arahannya. Jeneral berkata, ‘Engkau sudah dengar, engkau sudah faham tapi engkau sengaja tidak maha mengikuti arahan aku’. Maka dia pancung gundik Raja yang tersayang itu. Raja itu tidak berkesempatan untuk membuat apa-apa. Selepas itu semua gundik-gundik berbaris mengikuti arahan dengan tepat, teratur dan penuh kesungguhan. Begitulah. Adun Kota Damansara mengingati semua bahawa bukanlah tujuannya mengajar untuk memancung mereka yang degil, cuba sabotaj dan meremehkan arahan. Tetapi seperti pelawak TV, Nabil berkata, ‘sendiri mahu ingat’ atau ‘fikirlah sendiri’.
Tenaga Kerja dan Modal (Labour and Capital)
Perhatian sepenuhnya telah diberi terhadap hubungan ekonomi dengan pembangunan dan keuntungan. Pada hakikatnya, peningkatan keuntungan melibatkan dua faktor iaitu Tenaga Kerja dan Modal (Labour and Capital). Malangnya Bajet 2010 ini lebih menumpukan kepada pelaburan, infrastruktur, dan kelonggaran syarat-syarat yang menguntungkan golongan kapitalis dan koco-konco mereka. Tetapi tidak langsung menyebut atau membincangkan tentang peranan dan nasib golongan pekerja. Walhal mereka ini amat penting dalam dunia perindustrian. Bajet 2010 tidak menyebut langsung tentang penindasan yang berlaku di tempat kerja termasuklah keselamatan dan kebajikan mereka. Pekerja-pekerja juga adalah warga Selangor. Mereka merupakan tulang belakang kepada ekonomi Negara. Sebenarnya keuntungan yang lumayan ini berpunca dari penindasan terhadap golongan pekerja. Gaji rendah bermakna keuntungan berlipat ganda.
Jelas bahawa penindasan di tempat kerja membebankan rakyat dan menjunamkan mereka ke dalam kancah kemiskinan tegar. Masalah kemiskinan pula menimbulkan tekanan jiwa yang tidak terhingga pada diri dan seluruh keluarga. Tekanan jiwa, perasaan terasing atau alienation pula mendorongkan kepada pelbagai masalah sosial seperti membunuh diri, pengambilan dadah, anti-sosial, perpecahan dalam keluarga, amalan fanatik, masalah juvena, lintah-lintah masyarakat dan sebagainya.
Maka itu adun Kota Damansara, sebagai seorang Sosialis, makin tidak selesa apabila Menteri Besar sendiri mengatakan sistem kapitalisma Pakatan Rakyat sungguh berbeza dengan sistem kapitalisma Barisan Nasional. Mengikutnya pada kapitalisma Barisan Nasional, penswastaan adalah untuk kroni-kroni walhal kapitalisma Pakatan Rakyat, penswastaan adalah melalui tender. Sebenarnya sifat kapitalisma ini tidaklah semudah yang dibentangkan itu. Terlalu simplistik. Pada hakikatnya kapitalisma ini memang membiakkan sistem kroni. Beres. Maka pada analisis yang terakhir, kapitalisma ini berkiblat kepada penindasan dan mempertuhankan kepada keuntungan dan kuasa. Aktiviti-aktiviti yang lain pula berkisar kepada matlamat ini.
Pengalaman beliau yang menghampiri 40 tahun bersama perjuangan Peneroka Bandar (setinggan), pekerja kilang, pekerja perladangan, pekerja perkhidmatan dan sebagainya telah mendedahkan modus operandi golongan kapitalis iaitu bagaimana golongan kapitalis/majikan ini membujuk dan menguasai golongan pemimpin politik (kroni-kroni kapitalis) dengan wang ringgit dan seribu satu janji. Maka pemimpin politik yang sudah pun termakan budi, dengan rela hati menggemblingkan agensi-agensi kerajaan bagi membantu kapitalis-kapitalis dan kroni-kroni mereka. Maka Polis, Rela, Peguam, Kehakiman, Pejabat Daerah, Pihak Berkuasa Tempatan, Media Massa dikerahkan untuk menghasak rakyat yang terpinggir dan tertindas.
Mudah-mudahan kritikan ini, teguran ini mendapat perhatian yang sewajarnya. Kerana apabila sesiapa saja berjinak-jinak dengan amalan kapitalis maka timbullah padah dan masalah yang membeban dan membelakangkan kepentingan masyarakat umum.
Ada pula yang cuba menegaskan bahawa mereka sedang mengamalkan fahaman sosial demokrasi iaitu mengahwini sifat-sifat Sosialisma dan Kapitalisma. Sesungguhnya usaha ini diibaratkan mencampuri minyak dengan air. Bila digoncang kedua-duanya sekali maka sebatilah mereka. Apabila dibiarkan untuk seketika, maka air dan minyak terus terpisah, terasing, mengikut sempadan masing-masing. Jelas bahawa kedua-duanya kena digoncang selalu sekira benar-benar ingin mengekalkan kesebatian tersebut.
Namun kesungguhan untuk mengimbangkan hubungan ini memang sukar sekali kerana sudah dikuasai oleh hipokrasi dan jiwa kapitalis yang berlumba-lumba membolot harta dan kuasa. Tidak segan silu mematahkan segala tindakan yang mempertikaikan penindasan dan usaha-usaha yang memperkasakan rakyat.
Yang lebih bermakna lagi adalah, apabila manusia dan kemanusiaan dijadikan sebagai paksi di mana segala-gala berkisar kepadanya. Bukanlah segala-galanya berkisar kepada ekonomi dan keuntungan dan menjadikan rakyat sebagai alat percaturan untuk mendapatan sokongan dan keuntungan.
Parti Sosialis Malaysia (PSM) pernah membuat survei pada Ogos 2009 melibatkan 363 responden dari lima (5) negeri, Penang, Perak, Selangor, Negeri Sembilan dan Johor dalam lapan (8) sektor perniagaan seperti kilang, perkhidmatan, binaan, swasta, kerajaan, ladang dan pertanian. Ceritanya adalah sama. Impak krisis ekonomi terhadap mereka yang bekerja, memang dirasai dan memang membebankan golongan pekerja. Dari hasil survei ini, 75.8% respons menceritakan tentang pendapatan yang sudah berkurangan. Keluhan mereka tertumpu kepada kerja lebih masa, OT (‘overtime’) yang sudah tidak ada lagi khususnya semasa krisis ekonomi. Malangnya sebahagian besar mereka yang bekerja bergantung sangat kepada OT. Hidup dengan OT. Bila OT dipotong mereka bermasalah. Semuanya tergendala. Hutang pun berlipat ganda.
Dalam keadaan yang tertekan sebegini rupa, diharapkan Lembaga Zakat dan Jabatan Kebajikan dapat membantu. Apa yang berlaku di Kota Damansara adalah proses untuk mendapatkan bantuan memakan masa berbulan bulan. Seringkali kali, apabila penduduk mendatangi Pejabat Adun mereka sudah pun mengalami masalah untuk beberapa bulan. Kelewatan ini membebankan lagi kehidupan mereka. Yang patut dapat, tak dapat. Yang pernah dapat yang masih memerlukannya, seperti keluarga buta, diputuskan bantuan. Ada astro tak dapat. Meskipun astro ini dihadiahkan kepada mereka. Inilah saja sumber maklumat dan hiburan bagi mereka sekeluarga. Jika ada kereta buruk bekas suami atau arwah suami, maka bantuan tidak dapat.
Pegawai-pegawai pula bersifat angkuh, menghilangkan diri, janji-janji yang tidak kesampaian dan kerja sambil lewa. Ini bermakna rakyat kena sembah pegawai-pegawai ini sebelum boleh dapat sesuatu walaupun bantuan ini adalah hak yang dijanjikan.
Mantan Mufti Perlis Dr Asri, pernah menegur Lembaga Zakat dalam penulisannya. Mengikut beliau, Lembaga Zakat pandai dan cekap mengutip zakat tetapi tidak pandai mengagihkannya. Kalaulah lebih RM 200 juta yang diterima pada setiap tahun, diagihkan dengan betul, mungkin tidak akan ada orang miskin di Negeri Selangor ini. Lagi pun penggunaan dan pengagihan wang zakat haruslah dihabiskan pada tahun yang sama.
Mengikut survei kami juga, lima puluh peratus (50%) respons mendedahkan bahawa hutang mereka makin meningkat. Ini bermakna dalam keadaan inflasi, barangan keperluan asas yang harus di di kawal tidak dikawal. Mereka terpaksa meminjam wang dari ah long dan ceti untuk menampung kehidupan sekeluarga. Kerana sumber bantuan yang lain termasuk kemudahan bank, tertutup bagi mereka. Mereka tetap mengisi borang permohonan namun habis begitu saja. Lima puluh Sembilan (59%) respons mengatakan tidak dapat membayar balik pinjaman kereta dan bayaran rumah sewa. Rumah sendiri kena lelong tanpa pengetahuan mereka. Mungkin sudah ada sindiket tentang penjualan ini.
Dalam keadaan begini, lebih ramai lagi yang tidak mampu membayar tambang kenderaan untuk menghantar anak ke sekolah atau tuisyen dan untuk pergi ke klinik dan hospital. Maka berlukulah lingkaran tiga penjuru yang melumpuhkan individu dan keluarga iaitu hubungan di antara Kesihatan dan Pemakanan yang menjejaskan Produktiviti. Produktiviti yang rendah menjuruskan kepada Kemiskinan tegar dan masalah sosial. Kemiskinan pula memburukkan lagi keadaan Kesihatan dan Pemakanan. Badan yang lemah dan rentan kepada penyakit, tidak produktif dan akan dibuang kerja.
Perkhidmatan dan layanan Hospital Kerajaan Sg Buloh yang berdekatan dengan Kota Damansara pula tidak membantu. Ada pesakit terpaksa menunggu 3 – 4 jam untuk mendapat rawatan di ruang kecemasan. Adun Kota Damansara sudah tiga kali mengunjungi Hospital ini untuk memastikan kesahihan aduan penduduk. Alasan yang diterima adalah doctor tidak ada di bilik kecemasan ataupun Hospital ini tidak cukup doctor. Doktor lain yang ada di situ tidak mahu membantu kerana bahagian kecemasan tidak dalam bidang tugas mereka. Begitulah penderitaan rakyat yang miskin dan yang terpinggir dari arus pembangunan.
Jelas bahawa usaha untuk memberi pertolongan kepada golongan yang memerlukan bantuan, masih tidak sempurna lagi. Kerajaan Negeri pula haruslah memulakan rancangan Merakyatkan Ekonomi Selangor dengan bertindak dengan lebih agresif lagi dan memulakan program, melalui anak-anak syarikat kepunyaannya (government Linked Companies) menjadi contoh bagi menawarkan gaji mimima sebanyak RM 1500, melibatkan kesatuan dalam usaha mengembangkan syarikat, menawarkan saham, memberi insuren, menyediakan tempat asuhan anak pekerja dan segala kemudahan yang pernah dijanjikan. Adun Kota Damansara bersama adun-adun lain pernah mengutarakan perkara ini dalam usul tentang tanggung jawab sosial oleh syarikat-syarikat (Corporate Social Responsibility).
Wednesday, December 2, 2009
Kaji dampak hutang Dubai atas ekonomi M'sia
Tuesday, December 1, 2009
Saiz rumah di Australia catat rekod terbesar
Friday, November 20, 2009
Perit ibu dukung anak ke sekolah setiap hari berbaloi...

Walaupun cacat kerana menghidap penyakit Osteogenesis Imperfecta iaitu sejenis penyakit kerapuhan tulang, Siti Norfarah Hanim, 12, tidak mudah mengalah hingga akhirnya mencipta kejayaan itu.
Siti Norfarah adalah antara 40 orang pelajar Sekolah Kebangsan Tengku Mahmud II di sini yang mendapat 5A dan diraikan dalam satu majlis di sekolah itu.
Ketika nama Siti Norfarah diumumkan untuk ke pentas bagi mengambil slip keputusan, dia bersama ibunya, Norhaida Harun, 38, dilihat berlinangan air mata kegembiraan.
Bagi Norhaida, hanya pelajaran yang mampu diberikan kepada anaknya itu memandangkan dirinya tidak mampu untuk menyediakan harta yang banyak untuk kehidupan pada masa depan.
Katanya, setiap pagi sebelum ke sekolah, Siti Norfarah akan dibekalkan dengan sedikit makanan kerana tidak mampu berjalan ke kantin dan dia bernasib baik kerana seorang rakan sekelasnya, Nurul Alia Rosdi secara sukarela membantu anaknya semasa di dalam kelas.
Sementara itu, di Pasir Mas, Kelantan, Muhammad Nabil Mohd. Nasir, 12, yang mengalami kecacatan pada kaki kiri dan kedua-dua tangannya sejak dilahirkan turut berjaya meraih 5A dalam UPSR.
"Ini hadiah untuk ibu saya yang bersusah payah mendukung saya ketika menghantar dan mengambil saya sekolah setiap hari," katanya yang belajar di Sekolah Kebangsaan (SK) Othman Talib 1, Pasir Mas
Menteri Besar kedah, Datuk Seri Azizan Abdul Razak memberitahu Dewan Undangan Negeri Kedah semalam bahawa negeri Kedah mencatat pelaburan kelima tertinggi selepas Sarawak, Selangor, Johor dan Pulau Pinang sehingga Ogos 2009, sementara industri pelancongan mencatatkan kemasukan pelancong sehingga 3.8 juta orang berbanding 3 juta pada 2006 dan ianya dijangka terus meningkat 4 juta pada tahun 2010.Beliau berkata demikian pada Sidang Bajet 2010."Menteri Besar kedah, Datuk Seri Azizan Abdul Razak memberitahu Dewan Undangan Negeri Kedah semalam bahawa negeri Kedah mencatat pelaburan kelima tertinggi selepas Sarawak, Selangor, Johor dan Pulau Pinang sehingga Ogos 2009, sementara industri pelancongan mencatatkan kemasukan pelancong sehingga 3.8 juta orang berbanding 3 juta pada 2006 dan ianya dijangka terus meningkat 4 juta pada tahun 2010.Menurut menteri Besar lagi, kadar kemiskinan tegar telah berkurangan daripada 1.3 peratus kepada 0.3 peratus manakala pendapatan isirumah meningkat dari RM2,126 kepada RM2,2408 dan kadar pengangguran berkurangan daripada 3.8 peratus kepada 3.3 peratus. Ini adalah berkat pengurusan yang cekap dan rapi oleh pejabat-pejabat tanah di Kedah selain dari usaha-usaha penguatkuasaan yang cekap dan berterusan.
Peningkatan pendapatan daripad hasil bahan batuan meningkat sebanyak RM19 juta manakala hasil balak mencatatkan kenaikan daripada RM8 juta setahun kepada 35 juta pada tahun 2009 kerana polisi tender terbuka dan telus selain tiadanya amalan rasuah dalam pentadbiran kerajaan Pakatan Rakyat.
Wednesday, November 4, 2009
Hijau akan jadi konsep pelancongan Kedah
Tue | Nov 03, 09 | 6:25:52 pm MYT ALOR SETAR, 3 Nov: Kerajaan Negeri Kedah akan memastikan segala perancangan untuk menjadikan Kedah sebagai salah sebuah negeri pelancongan berkonsepkan hijau akan terlaksana dan menjadi satu realiti.
Demikian dinyatakan oleh Pengerusi Jawatankuasa Tetap Pelancongan dan Pembangunan Masyarakat serta Sumber Tenaga Manusia dan Hal Ehwal Masyarakat India, S.Manikumar.
Menurut Manikumar lagi bermula pada tahun 2010 negeri Kedah akan menjadi pusat pelancongan yang berasaskan kehijauan apabila kesemua perancangan untuk merealisasikannya selesai.
"Kehijauan yang ada di negeri ini merupakan satu kekuatan bagi pelancongan yang ada di negeri ini.Kita akan mengkaji lokasi yang strategik untuk dibangunkan sebagai pusat pelancongan tersebut.Konsep ini juga tidak akan hanya ditumpukan kepada keindahan floranya sahaja malah ia akan turut memberi tumpuan kepada kawasan sungai yang ada dalam negeri ini.
"Kawasan rekreasi sepanjang Sungai Kedah akan diberi tumpuan kerana ia terletak di pusat bandar.Satu lagi konsep yang akan dibawa ialah dengan menarik pelancong yang masuk ke Langkawi untuk datang melihat sendiri konsep kehijauan yang akan dilaksanakan itu."
Manikumar yang juga Ahli Dewan Undangan Negeri Bukit Selambau berkata, konsep kehijauan ini dipilih kerana sebagai satu daya tarikan negeri Kedah kerana ia bukan sahaja dikelilingi oleh kehijauan sawah padi malah kawasan seperti Gunung Keriang dan Gunung Jerai adalah amat menarik untuk dijadikan sebagai pusat pelancongan yang mampu membawa pendapatan kepada negeri ini.